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徽州府衙是鑒賞徽州文化藝術(shù)的標(biāo)本，府衙內(nèi)保存著不少歷史文化遺存。在府衙大堂的東西兩側(cè)各有一碑廊，保存著十幾塊具有重要?dú)v史和文物價(jià)值的石碑，其中就有一塊正德元年所立的《徽郡太守何君德政碑記》碑。《徽郡太守何君德政碑記》碑原立于徽城萬(wàn)山(烏聊山西端)碑亭，后亭圯廢，其碑湮沒(méi)。1977年徽城稅務(wù)所發(fā)現(xiàn)此碑，先由縣城建部門(mén)收藏，后移交縣博物館置于新安碑園內(nèi)，建碑廊集中保護(hù)。徽州府衙修復(fù)以后，此碑移入府衙內(nèi)的碑廊保存。
《徽郡太守何君德政碑記》碑通高230厘米，寬104厘米，厚約25厘米，紅萊石質(zhì)，正反兩面皆有文字。正面碑額高53厘米，平首圓角，刻有雙龍戲珠圖案和兩行篆文“徽郡太守何君德政碑記”，碑文陰刻正書(shū)28行，字高2.2厘米，計(jì)1176字，邊框飾以3.8厘米寬的百合長(zhǎng)青藤圖案。明正德元年（1506）八月十五日立碑，兵部尚書(shū)福州林瀚撰文，祁門(mén)康永韶書(shū)丹，婺源汪舜民篆額。由于年代久遠(yuǎn)，部分文字已漫漶不清。現(xiàn)今此碑被嵌入墻內(nèi)，背面部分已不可見(jiàn)。據(jù)有關(guān)資料記載，背額亦刻雙龍戲珠圖，篆額《郡侯何公德政碑陰序》，亦有纏枝蓮框飾。碑文上半部陰刻正書(shū)序文，30行，共925字，碑文稱(chēng)頌何歆“火墻”一政，深得民心，突出“子民之責(zé)，當(dāng)以民心為己心；居官之法，當(dāng)處官事如家事”這一為民勤政思想，同時(shí)敘及何歆其他德政甚為具體。下半部刻本邑捐資樹(shù)碑立亭的官員、舉人、醫(yī)士、府學(xué)縣學(xué)廩增生員、義民等162人的姓名及捐獻(xiàn)的銀兩數(shù)額及其他參與建碑的人員。碑文比正面的碑記清晰，篆書(shū)婉麗，楷書(shū)嚴(yán)勁，刻工精細(xì)，雖歷500余年損泐僅14字，下半部有幾處脫落，有幾個(gè)捐獻(xiàn)人姓名無(wú)從辨認(rèn)。正面碑記中有幾個(gè)無(wú)法確認(rèn)的字，在陰序中得到了確認(rèn)。
《徽郡太守何君德政碑記》碑記載了徽州知府、廣東人何歆的德政事跡，寄托了徽州官民對(duì)先賢何歆的緬懷之情，其中有關(guān)徽派建筑中馬頭墻來(lái)歷的記載，對(duì)于我們今天研究徽州建筑的形成以及徽州乃至中國(guó)消防文化都具有極高的文獻(xiàn)價(jià)值。
徽州地處皖南山區(qū)，山多地少，民居用地資源貧乏。在聚族而居的村落中，戶(hù)連戶(hù)，墻靠墻，民居建筑密度大，略無(wú)尺寸間隙處。由于在建筑中采用了磚木結(jié)構(gòu)，防火性能差。一旦發(fā)生火災(zāi)，往往是火燒連營(yíng)，災(zāi)害深重。火災(zāi)或一年一作，或一年數(shù)作，或數(shù)年一作。作之時(shí)，或延燔數(shù)十家，或數(shù)百家，甚至數(shù)千家者有之。“民遭烈禍，殆不堪病。”在何歆出任徽州知府的幾百年前，火災(zāi)早已是徽州百姓的頭等大患。
在徽州府衙儀門(mén)的東邊有一座建筑叫做東譙樓。東譙樓又名陽(yáng)和門(mén)，始建于宋朝紹興二十年，也就是1150年。當(dāng)時(shí)為什么會(huì)在徽州郡署治所的中軸線的東側(cè)又建一座譙樓呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)徽州城內(nèi)經(jīng)常失火，歷任知府皆對(duì)火患束手無(wú)策，郡守大人一時(shí)也沒(méi)有好的防患辦法和消防措施。風(fēng)水先生認(rèn)為郡治廳事及正門(mén)俱丙向，丙屬火，故火常為患，而且城西面對(duì)五魁山，所以應(yīng)該在郡署的東邊再建一座譙樓來(lái)壓制火患。當(dāng)時(shí)的知府聽(tīng)信風(fēng)水先生之言，建了東譙樓，關(guān)閉了原南譙樓大門(mén)，官員改道從陽(yáng)和門(mén)來(lái)郡署上班。但是這樣做以后，府城火災(zāi)并沒(méi)有比以往有所減少。
直到明朝弘治十六年（1503）夏天，在南京做了九年御史的廣東惠州博羅人何歆（字子敬）出任徽州知府，“首究前惑，深懲之”。他破除堪輿家的風(fēng)水迷信觀，在實(shí)地考察之后，一針見(jiàn)血地指出：“民居稠矣，無(wú)墻垣以備火患，何怪乎千百人家不頃刻而煨燼也哉！”于是重啟正門(mén)而塞其左道。針對(duì)徽州火患嚴(yán)重情況，他說(shuō)：“徽郡火災(zāi)，屢為民患，吾輩參守茲土，可坐視乎！”
明弘治十六年（1503）盛夏的徽州府城，沉浸在端午佳節(jié)的一片歡樂(lè)與喧騰之中。傍晚時(shí)分，一陣刺耳的鑼聲忽然驟響，人們從四處奔向街道。這時(shí)城東部的一排房屋，已陷入一片火海之中。火光映紅了半邊天，風(fēng)猛火熾，使救火者根本不能近前。在救火的人群中，有一個(gè)是上任不久的徽州知府何歆。他趕到現(xiàn)場(chǎng)后，立即指揮府內(nèi)衙役和周?chē)迕駥?duì)大火進(jìn)行撲救。然而由于府城各家各戶(hù)之間頂梁相連，火借風(fēng)勢(shì)，順著房梁急速攀升蔓延，轉(zhuǎn)瞬間便吞沒(méi)了整條街道。耳聞村民的慘叫哀號(hào)，何知府痛心疾首，連忙向上天叩拜，禱告不要禍及蒼生百姓。
這驚心動(dòng)魄的一幕，皆被記載在《徽郡太守何君德政碑記》之中。
功夫不負(fù)有心人，何知府經(jīng)過(guò)細(xì)心觀察火勢(shì)，終于找到了磚墻能夠阻止火勢(shì)蔓延的辦法。
火災(zāi)之后的第二天，何歆即召集父老鄉(xiāng)親于庭上，說(shuō)了一番足以載入史冊(cè)的話：“吾觀燔空之勢(shì)，未有能越墻為患者。降災(zāi)在天，防患在人。治墻，其上策也。”
至于如何“治墻”，何歆的方法是五戶(hù)為一組，第五戶(hù)的墻壁必須內(nèi)收一尺六寸，用以建造高出屋面的封火墻，其余四戶(hù)需籌資買(mǎi)磚、出工砌墻。更難得的是，何歆以政令的形式強(qiáng)制推行封火墻這項(xiàng)行之有效的防火技術(shù)措施。在一個(gè)月的時(shí)間里，徽州城鄉(xiāng)共建造了數(shù)千道封火墻，從根本上解決了一直困擾人們的“火燒連營(yíng)”的問(wèn)題。然而一開(kāi)始，一些淺識(shí)者或惜勞費(fèi)者并不怎么配合推行封火墻。直到徽州城又一次發(fā)生大火時(shí)，百姓才驚訝地發(fā)現(xiàn)“災(zāi)不越五家而止”，鄰里之間也不再像以前那樣慌亂，乘機(jī)打劫者更是無(wú)從下手。這時(shí)候百姓才認(rèn)識(shí)到修筑封火墻是何知府的善舉，歡天喜地地說(shuō)：“何公火墻，如此之便也；何公之恩，如此之厚也。”一時(shí)間“民俗歌謠滿(mǎn)閭巷，士林詩(shī)頌盈笥篋”，將何歆捧為神人。就連林瀚也感慨道：“封火墻一筑，足以御患于千百載者。”
何歆在徽州知府任上“循良善政尚多”，鞠躬盡瘁，功績(jī)頗豐。他的最大政績(jī)則是動(dòng)員組織百姓修建封火墻，有效地保障了居民的生命財(cái)產(chǎn)安全。僅僅憑創(chuàng)建封火墻一舉，何歆就足以躋身徽州名宦之列。何歆創(chuàng)建封火墻的事跡在多種地方史志中也有明確記載。比如嘉靖、康熙兩種《徽州府志》中都記載了何歆的治火功績(jī)，“自后六七十年無(wú)火災(zāi)，災(zāi)輒易滅，墻巋然不動(dòng)”。這一記載，是何歆推廣封火墻史實(shí)的權(quán)威佐證。何歆創(chuàng)建封火墻稱(chēng)得上是中國(guó)消防史上的一個(gè)里程碑，是中國(guó)消防史上的一個(gè)奇跡。
何歆治火成功之后，百姓寫(xiě)《弭災(zāi)詩(shī)》歌頌他，建弭災(zāi)亭紀(jì)念他。離任之日，“郡人遮道泣”。徽州官民為銘記何歆德政，把何歆入祀“十太守祠”和“遺愛(ài)祠”，1506年又共同集資撰文刻石建碑亭，把何歆知府的功德銘刻在《徽郡太守何君德政碑記》碑上，以寄徽州百姓之思念。
隨著人們對(duì)封火墻的防火優(yōu)越性深入認(rèn)識(shí)和社會(huì)生產(chǎn)力的提高，已不滿(mǎn)足于“五家為伍”建造封火墻，而逐漸發(fā)展到每家每戶(hù)獨(dú)立建造封火墻。封火墻墻頭高出屋頂，階梯狀外型，高度循屋頂坡度向下逐層跌落，因其形似高昂的馬頭，因此封火墻又有了“馬頭墻”的美稱(chēng)，也成就了如今徽派建筑“粉墻黛瓦馬頭墻”的獨(dú)特風(fēng)格。
編輯：姚敏