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【徽州三雕小檔案】
“徽州三雕”是古徽州流傳的木雕、磚雕和石雕三種工藝的統稱，它們均為徽州地區明清建筑的裝飾性雕刻，具有濃厚的地方文化色彩。主要用于民居、祠堂、廟宇、園林等建筑的裝飾，以及古式家具、屏聯、筆筒、果盤等工藝雕刻。
【徽州三雕制作特點】
徽州古建筑以民居、官宅、宗祠、廟宇、廊橋、牌坊為主，無論建筑部件還是家居設備都具有很強的地域風格，十分注重雕刻裝飾。一般多在房子的月梁、額枋、斗拱、雀替、梁駝（俗稱元寶）、平盤頭、榫飾、鉤掛、隔扇門窗格心、裙板、絳環板、蓮花門、窗格、窗欄板、欄桿、軒頂、樓沿護板、掛絡等部位以木雕進行裝飾，而房內陳設的家具如床、榻、椅、柜、桌、梳妝架、案幾等的上面也都有精美的木雕。磚雕主要裝飾于民居的門樓、門罩等部位；石雕則主要用作祠堂的石欄板，民居門墻的礎石、漏窗及石牌坊的裝飾。
“徽州三雕”與建筑整體配合得極為嚴密穩妥，其布局之工、結構之巧、裝飾之美、營造之精、內涵之深，令人嘆為觀止。無論是木雕、磚雕還是石雕，都將浮雕、透雕、圓雕、線刻等多種技法并用，從中可看出漢唐以來我國建筑裝飾雕刻藝術的傳承脈絡，同時也反映出徽州文化中其他藝術門類如新安畫派、徽派版畫、徽派篆刻、徽州硯雕、墨模雕刻等藝術樣式對徽州建筑裝飾雕刻風格的影響。
“徽州三雕”的制作程序因材料、工具和技法的不同而有差異。如磚雕的制作程序包括修磚、放樣、打坯、出細、打磨、修補等，傳統工具主要有木炭棒、鑿、磚刨、撬、木槌、磨石、砂布、弓鋸、棕刷、牽鉆等；木雕的制作程序包括取料、放樣、打粗坯、打中坯、打細坯、打磨、揩油上漆等環節，傳統工具主要有小斧頭、硬木錘、鑿、雕刀、鋼絲鋸、磨石、砂布等；石雕的制作程序包括石料加工、起稿、打荒、打糙、掏挖空當、打細等環節，傳統工具主要有鏨子、楔、扁鏨、刻刀、錘、斧、剁斧、哈子、剁子、磨頭等。
【發展歷程】
據史記，古徽州，歷史悠久，從東漢建安十三年（公元２０８年），古徽州建郡之始迄今近兩千年。它地處皖、浙、贛三省交界，黃山腳下，山水秀麗，人杰地靈。歷以商賈眾多、文風興盛而蜚聲海內外，徽商的發展繁榮了文化教育事業，造就了新安理學、新安醫學、徽派樸學、新安畫派、徽派版畫、徽州篆刻、徽派建筑、徽雕等徽州文化，成為我國三大學派之一。
徽州“三雕”就是在這樣發達的徽文化大背景下逐漸形成和發展的產物，是能工巧匠的佳作。到了明清年間，“三雕”藝術發展最為鼎盛，尤其是其刀功、技藝已到了“天工人可代，人工天不如”的藝術意境。雕者執刀有力，運刀自如，刀隨意動，意指刀達，刀中有筆，相得益彰，體現了刀法與藝術一致，內容與風格統一的手法。“三雕”真可謂是徽州人民的藝術創造、智慧的結晶。它深深地吸引了中外游客和考古者。
始建于宋，大修于明嘉靖年間的績溪縣龍川胡氏宗祠的木刻花雕藝術就是一個佐證。古祠木雕采用浮雕、鏤空雕和線刻相結合的手法，除了梁勾、梁托和門樓的雕龍畫鳳、歷史戲文之外，整個落地門窗的木雕布局有“荷花、花瓶、百鹿”三種圖案。在藝術上有千姿百態、亭亭玉立的各種荷花隨風招展；有悠悠漫步、回眸引侶、幼鹿吮乳、母鹿撫舔等各種形態的梅花鹿在自如生活；各種形狀、千刀細刻、精致美觀的花瓶，猶如“仙境”般的雕板令人陶醉。要是從含義來看，荷花圖意味著“和為貴”，教育后人清清白白做人做事；百鹿圖意在祝愿祖祖輩輩延年益壽；花瓶圖象征著世世代代平安的生活憧憬。
【非遺傳承】
“徽州三雕”的傳統制作技藝歷來在民間建筑與雕刻行業中廣為流傳，１９７９年以后，一批古建園林施工企業相繼成立，一些“三雕”老藝人被重新組織起來，并開始帶徒授藝。但由于建筑材料、工具的變化及建筑成本核算等原因，費時、費工、費料且刀法掌握困難的傳統雕刻技藝逐漸被人們排斥在應用范圍之外，許多技藝已經失傳。
近年來，黃山市有關方面為傳承和發揚徽州三雕及其技藝做了許多工作，營造出從事三雕技藝事業大有作為、大有可為的良好社會氛圍，授予一批身懷絕技的民間藝人“非遺技藝傳承人”稱號，并對相關企業加以引導和扶持，努力壯大這一“刀尖上的文化產業”，留住刻刀下的時代美學。
編輯：姚敏