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歙縣北岸鎮白楊村坐落于歙南一隅，隔山便是績溪縣。這里歷史悠久，山川秀麗，人文薈萃，村內有一條長約500米的石板街，街道兩旁有明、清及民國時期古民居百余處，具有較高的歷史文化價值。
白楊十八村，一村十八姓
“白楊”村名之來歷，民間有三種說法。一說因白楊樹多而得名，二說系“白、楊”二姓最早在此繁衍生息，三說白楊原為“白洋”，白楊在外經商者多，為顯示家鄉之財大氣粗而命名。
白楊村四面環山，形似盆地。當地人說漢朝就有人居住，漢靈帝中平年間(185年)黃氏遷入，建黃家村。漢獻帝建安年間(196年)建白楊寺。從漢、唐、宋、元以來，遷入白楊居住的姓氏有黃、姚、許、李、呂、洪、王、董等；到了明、清兩代，遷入的姓氏有汪、胡、程、潘、吳等，所以有了“白楊十八村、一村十八姓”之傳說。白楊祠堂多。據資料顯示，白楊曾有24座祠堂及2寺3庵、13座廟宇。三條水系貫穿整個村落，每個自然村落都有石板路連接。2016年白楊村列入第四批中國傳統村落名錄。
記者一行走進白楊老街，只見一幢幢古民居依地而建，或高或低，錯落有致，氣勢恢宏，尤其是明、清、民國三個時期建筑的廳堂院落設計各具千秋。白楊的老屋雕飾非常考究，磚雕木雕都有，圖案有窗衣上的蘭、竹、梅、荷，有的是“八仙過海”“百鳥圖”。
“這房子有兩層，上面還有美人靠，結構很講究，窗子上還有‘金玉滿堂’‘早生貴子’，聽說這房子原來的主人是做官的。”在一幢清初老宅里，村民胡雪萍介紹。離此不遠的“德裕堂”門樓保護尚好，精致的磚雕仍在。一進大廳，梁柱上有一副對聯：德業傳家禮耕義重，文章報國秋實春華。房子的主人吳乃競今年81歲，他告訴記者，他的爺爺吳蘅蓀是舉人，這個房子建于清朝中期，由于年代久了有些漏水，人已經搬到對面的新房子里住了。“解放前徽杭公路沒通之時，績溪那個方向的人都要從這里經過，日用品從深渡進來，糧油要運到績溪的臨溪、旌德，以前這條街上熱鬧得很。”老人津津樂道。
據了解，白楊全村保存完好的明末清初建筑共有26幢，清初到民國的有80多幢。“這是胡家祠堂，后來改成倉庫，凡是有祠堂的地方都有火燭塘，既能養魚、栽種荷花，也能灌溉，還能起到消防的作用。這里是‘白楊幸福苑’，也是原來的一個祠堂改建成的村老年協會活動場所。現在白楊比較完整的祠堂還有6個，建于元末明初的程氏宗祠開始是操姓祠堂，敗落后，程氏發展起來，祠堂賣給了程氏，上面的磚雕有破損。小時候街上還很熱鬧，解放后開始衰敗，現在還有2家賣雜貨的店鋪，還有一家超市。白楊的故事讓我講三天三夜也講不完。”73歲的老年協會會長吳增光對白楊傾注了太多的感情和心血，他和村人為宣傳家鄉，編纂出版了《白楊源志》《古方祈春秋》等書籍。
古街五百米，聚散百里客
白楊老街形成于明末清初，興旺于清朝中葉，長約500米，寬兩米左右，沒有一級階梯，清一色石板，這種褐紅色的斗子石產于當地。商業街上，吳壽鵬飯店、吳月春騾馬行、吳滋生堂藥店、程誠生豆腐店、吳志榮酒坊等都頗有名氣，這些店鋪，既方便了百姓，又活躍了市場。白楊地處偏僻，山勢高峻，為什么會形成如此繁華的商業街呢？
探究其因，白楊本身就有一個較大的消費群體，方祈村是白楊源里的中心村莊，有1000多人口，不少人在外經商，有一定的經濟來源，周圍村莊的百姓也常來購買商品；村中一條古商道往北到績溪縣臨溪，往南到北岸鎮方村，以前，績溪、寧國、旌德等地的一些生意人，都要通過白楊古道到深渡乘船到浙江、江蘇和上海，當地人也要經過古商道去績溪、旌德和寧國等地購買稻谷；而且當時白楊盛產質量特好的石灰，方圓百里來白楊買灰挑灰者更是終年不歇，特別是年后至春耕大生產前，買灰者夜以繼日。這些人員絡繹不絕的往來，促進了白楊商業的崛起與發展。方祈、上祈兩村房屋緊緊相連，且呈現長條形，中間一條石板路，宛如一條石板街，于是店鋪、作坊便很自然地集中在此條街道上。據不完全統計，從泰佰社廟到大巷頭，僅幾百米的街道上，各種店鋪、作坊有30余家。
《白楊源志》中記載的“明、清及民國時期白楊源店鋪一覽表”中有雜貨店、肉店、豆腐店、包子店、面店、嫁妝店、理發店、棕匠店、鐵匠鋪、醬油坊、酒坊、榨油坊，還有騾馬行等。整條街南貨、北貨、當地的特產和工藝品，各式各樣，琳瑯滿目，來往客人絡繹不絕。商業街上還有一些規模較大而且有一定影響的店鋪。其中飯店客棧以吳月春、吳壽鵬兩家名聲最響。此兩家不僅供宿，而且兼營騾馬行。清末民初，白楊共有“允大”“正泰”“立大”“茶記”“李來”“瑞麒”六家酒坊。這六家酒坊，有的獨立門戶，有的前店后坊，也有的合伙經營。白楊的酒，本地人喜歡喝，浙江淳安、績溪、旌德等地人也慕名前來購買，生意興隆，百年不衰。
如今這一切已成過去，街上很多老房子都無人居住，年輕人大多外出經商求學，留下的多是些老人，街上寂靜了很多。
保護歷史遺存，帶動鄉村旅游
老街上的安寧橋，規模并不大，三米多長，兩米多寬，但它卻有一個非常動人的故事。傳說上汪汪氏定居之后，有一姑娘嫁至下村塢，雖兩村之隔僅200余米，但來往行走極為不便。小溪里的水很充沛，雖獨木橋架通，但稍不留神，便會踩入水中，若遇大雨暴漲，來往兩地非常艱難。特別是婦女，卷起褲管，裸露雙腿，乃屬女人之大忌，若是異性相見，則無地自容。汪氏是孝女，又是賢妻，為了“兩全”，她下決心動用出嫁時娘家帶去的銀兩，造了這座單孔石拱橋。后人為紀念這位賢孝之婦的美德，便將此橋稱為“安人橋”。隨著歲月的流逝，朝代的更迭，后人逐漸將“安人橋”念成了“安寧橋”。一是“安人”與“安寧”，白楊人的語言相近，兩為諧音；二是寓“有橋過水，行人安全”之意。光緒二十三年(1897)在此橋上又造了橋亭。橋亭西南部分是一個木頭結構的空閣橋亭，前沿建有拱形欄桿，欄桿上橫裝有一長形坐板，石板路穿亭而過，行人可在橋亭上小憩、聊天。安寧橋雖久經風雨侵蝕，至今依然風姿猶存。
走在古老的石板街上，往日的激情與繁華褪去，但美好記憶依舊，這里是白楊人永遠的家園。談及老街的保護，白楊村黨總支書記吳觀正稱，一個村有這么多古建筑在全市是很少見的，有的祠堂門前的水埠頭還保存完好，明年古村落這塊要好好打造，整個老街盡量不用水泥，要把這些古石板留存下來。白楊村黨總支第一書記、駐村工作隊隊長戴霄馳也有著自己的想法，“白楊老街要修舊如舊，有些石板被水泥覆蓋，很難看，破壞了古街的風貌，要利用現有材料進行恢復，打造村口水口、古民居等景觀節點。白臨古道(白楊至績溪臨溪)已經著手維修，重建了古亭，恢復了倒塌的河塝，修補了缺損的石板。同時還要開展門前屋后的環境整治，提升村容村貌，實施河道治理，爭取資金逐步修復古街、古橋、古亭，同時，也想恢復舞獅等民俗，增強村民參與互動，并結合白臨古道，推動鄉村旅游發展。”
編輯：姚敏